quarta-feira, 29 de julho de 2015

Qual o problema do Thalles?

Por Saulo Nogueira

O mundo do entretenimento Gospel essa semana ficou abismado com as declarações do cantor gospel Thalles Roberto. Em uma de suas apresentações, o cantor disse que estava “acima da média dos outros artistas cristãos” e que havia ficado “mais rico que todos eles junto”, entre outras coisas. Grande parte dos cristãos evangélicos ficaram estarrecidos com essas afirmações ególatras, o nível de soberba desse cantor e, o menosprezo aos seus colegas de classe. Ainda mais vindas de um artista cristão. Aliás, polêmica parece ser o sobrenome de Thalles. Até Bíblia superfaturada com suas fotos e biografia ele lançou. Mas a intenção dessa postagem não é fazer uma crítica à atitude do Thalles. Muitos sites já fizeram isso e ele até tentou pedir desculpas. A intenção desse texto é buscar as causas e os motivos que têm levado alguns cantores a caírem no mesmo pecado. 

A pergunta é: Qual é o problema de Thalles Roberto? Será que podemos tirar algo de bom dessa situação? Creio que sim. Situações como essa nos levam à uma reflexão de quais rumos o evangelho tem tomado e o que devemos fazer para tentar reverter esse quadro tão deplorável.
João Eduardo Cruz, Pastor da Primeira Igreja Batista em Planalto Caucaia, nos chama atenção para alguns detalhes:

"Thalles nos dá o diagnóstico de um cristianismo sem discipulado, não acredito que esse rapaz tenha sido orientado de maneira correta à luz das Escrituras Sagradas, para mim ele é apenas mais um que foi usado pela igreja como muitos que vindo da carreira secular (Thalles foi backing vocal da banda Jota Quest) se tornam um espetáculo grotesco para uma igreja sedenta por pão e circo. Thalles pode ter desejado mudar, ser uma nova criatura, mas não foi informado realmente de como isso se dá."

Esse foi o primeiro erro: falta de discipulado e boa orientação Bíblica. Infelizmente, muitos cantores da atualidade sequer compõem suas músicas, mas são somente intérpretes. Não gastam tempo com as Escrituras, não fazem devocionais e, devido suas carreiras serem muito corridas, quase não tem tempo sequer para irem à igreja. Não digo que essa seja a realidade do Thalles, pois por não conhecer completamente sua trajetória, poderei estar cometendo alguma injustiça. Mas esse diagnóstico não serve apenas para ele, pois muitos talvez não "falam de mais" como ele, mas agem com a mesma soberba e altivez. Cachês exorbitantes, exigências nada modestas e uma vida de luxo e ostentação, tem marcado a trajetória de muitos cantores gospel. Pelas próprias respostas de alguns deles às palavras de Thalles, podemos ver que se encontram em situação similar, ou até pior que à dele.

O segundo erro, está na forma como se deu o processo. Thalles errou? Sim, errou. Mas errou muito mais quem o ordenou pastor. As suas próprias músicas refletem a sua falta de conhecimento da Palavra. E não digo somente dele. As músicas gospel, salvo raras exceções, demonstram como os cantores estão divorciados da ortodoxia bíblica e como essas composições antropocêntricas tem feito uma lambança teológica na igreja brasileira. Às vezes a moda é falar sobre chuva. Cantores correm para seus compositores e pedem para que eles componham qualquer coisa que fale de chuva. "Por que a moda agora é cantar sobre chuva". Passa a modinha da chuva e vem as canções sobre fogo. Me arrepia ver alguns cantando "louvores" pedindo para Deus mandar fogo. Ainda bem que Deus não leva em consideração a ignorância de muitos! Enquanto isso, os louvores compostos em tempos em que não havia direitos autorais, em que não havia todo esse glamour, nem os cantores eram chamados de Levitas (outra modinha) vão sendo deixados de lado, pois alguns consideram que estão ultrapassados. Isso mostra para a Igreja brasileira a necessidade de discipulado mais sério e profundo. O Apóstolo Paulo adverte Timóteo em sua primeira epístola:

"A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro. (1 Timóteo 5:22)

Aqui está o grande problema. Muitos evangélicos se dizem observadores da Palavra de Deus, mas parece que só seguem seus parâmetros quando lhes convêm. Essa passagem fala sobre a ordenação de ministros do evangelho e o cuidado para que essa ordenação não seja precipitada. Ainda na epístola de Paulo à Timóteo, olha o que o Apóstolo inspirado escreve:

"não neófito, para que não se ensoberbeça e venha a cair na condenação do Diabo." (1 Timóteo 3:6)

E qual foi o grande pecado desse senhor: soberba! O texto de Paulo fala à respeito dos neófitos na fé, ou seja, pessoas que são novos no evangelho e não tem maturidade suficiente para assumir um cargo de liderança. É uma clara advertência contra a promoção muita rápida de um novo convertido ou recentemente batizado. Paulo acreditava que um líder cristão deveria ter maturidade e preparação para este cargo santo, e por uma boa e suficiente razão. Existia o perigo de que, para alguém inadequadamente preparado, a tentação ao orgulho espiritual se tornasse grande demais para ser resistida. Isso é tragédia na certa, tragédia descrita pelo apóstolo da seguinte forma: Cair na condenação do diabo.

Isso nos mostra que, infelizmente, o problema não é exclusivamente do Thalles. Nós como igreja do Senhor devemos aprender até com os erros dos outros! O grande problema é que muitas vezes queremos matar o monstro que nós próprios criamos. O Thalles e outros artistas do circo gospel, estão assim pois encontram um público que se submete. Essa é a terceira causa. O mercado absolve essa bizarrice. Se os cristãos hoje fossem como os bereanos, músicas como a desse senhor e de muitos outros nunca fariam sucesso. O que ocorre é que nunca na história desse país se deu tanto valor à música e tão pouco valor a Palavra de Deus. Erros teológicos absurdos tem sido cantados nas igrejas e os louvores que deveriam glorificar à Deus, tem criado mantras que glorificam o homem. Mas ainda há tempo. Enquanto Há vida, há chance para mudanças. 

        Quarto erro: temos que refletir a forma que nós temos tratado esses cantores que muitas vezes são tão idolatrados que acabam se esquecendo de suas reais motivações: a glorificação do nome do Senhor. Isso também nos alerta para que possamos conscientizar nossos irmãos de que a Igreja deve para de fabricar ídolos para entretenimento dos bodes. Fãs clubes, histeria, gritos e uma veneração que beira a idolatria tem causado uma distorção do verdadeiro sentido do louvor.

Resta-nos, como seus irmãos na fé, orar pelo Thalles e por todos os que estão envolvidos com a "música sacra". Orar para que seus olhos sejam abertos, pois talento e estilo próprio ele tem. Mas para que ele não seja soterrados pela montanha da soberba. Que Jesus tenha misericórdia e ele volte ao primeiro amor e seus lábios possam declarar apenas a glória do Senhor.

Soli Deo Gloria

Prof. Saulo Nogueira

quinta-feira, 23 de julho de 2015

A Bíblia "FreeStyle" e sua linguagem obscena

     
     O que você faria se recebesse uma Bíblia Sagrada de presente e quando você a abrisse se deparasse com as seguintes palavras? (Observação: a linguagem é baixa e obscena e alguns podem se escandalizar.)

"Saindo Jesus do prédio do templo, os seus seguidores começaram a pagar pau pro tamanho da construção. Era igual ao que a Universal tá construindo em Sampa, só que mais bonito. Aí Jesus disse: "Tão vendo isso tudo? Não vai sobrar nada!". (Mateus 24)

"Aí vocês verão o meu Bat-Sinal no céu. Todo mundo vai ver e se lamentar. Vão me ver chegando em cima das nuvens, soltando hadoukens (com todos os especiais possíveis) e lasers pelos olhos. Vai ser o maior espetáculo da Terra!" (Mateus 24)

"Se você soubesse quando o ladrão ia entrar na sua casa, ficaria esperto e faria umas armadilhas (tipo Esqueceram de Mim)." (Mateus 24)

E ele pirou o cabeção. E gritava: "JESUS, FILHO DE DAVI! DÁ MORAL PRA MIM!". Ele então mandou chamar o cego e perguntou o que queria. O cego respondeu: "Eu queria uma moto Dafra... PEGADINHA DO MALANDRO! Ô Jesus! Eu quero enxergar!". E Jesus disse: "Enxerga então manolo! A sua plena convicção a respeito de quem sou te salvou." (Lucas 18)

"Por isso é sabido que obter o favor de Deus não depende do que queremos ou do que fazemos. Mas depende somente de Deus (onde está seu livre-arbítrio agora, heim? HÁÁÁÁÁÁÁÁÁ)." (Romanos 9)

"E Jesus terminou a explicação: "Pois o Reino de Deus é desse naipe! Vai ter gente safada, ladrões, cobradores de impostos, putas e traficantes que vão entrar no céu na frente de vocês." (Mateus 21)

Porra! Pra que zoar a desprezar a Igreja de Deus e envergonha os que nem comida tem? Vamo parar com essa palhaçada! (1 Coríntios 11)

"Ahhh maluco! Teu jeito de falar dá a entender que você é um deles sim!". E pra escapar de ser pego, Pedro começou a xingar e a jurar: "Puta que o pariu, viu! Quantas vezes vou ter que falar que eu juro que não conheço esse homem?". (Mateus 26) 

"Tá foda a coisa por aqui, e chorando muitão eu escrevi pra que vocês conhecessem o amor que sinto por cada um aí." (2 Coríntios 2)

"E Jesus respondeu: “Vocês tão forçando a amizade pra ver se eu concordo com a putaria né? Pois o erro de vocês é não conhecer nem a Bíblia e nem o poder de Deus. (Marcos 12)

"Vivam honestamente! Não vivam comendo ou bebendo além do que convém. Não fiquem procurando negócios desonestos, nem se metam com putarias, nem invejem ou briguem." (Romanos 13)

"Tão falando por aqui que entre vocês andou rolando uma putaria dum tamanho que nem entre os pagãos se ouviu falar." (1 Coríntios 5)

"Os nossos corpos são membros de Cristo! Então pelamordeDeus, não façam do corpo de Cristo membros de uma puta. Não! Nããããão! Não sabem vocês que quem transa com uma puta, torna-se um corpo só com ela?" (1 Coríntios 6)

"E como é justo entre os santos, que as putarias de todo tipo e o apego ao dinheiro nem exista entre vocês." (Efésios 5)

"Uns ficam contando vantagem que preencheram a ficha de inscrição pra organizada comigo, outros com Apolo, uns com Pedro e outros com Cristo. Porra, gente! Por acaso faz diferença?" (1 Coríntios 1)

"Ao ver esta cena, o religioso começou a falar baixinho: "Se Jesus fosse mesmo tão foderoso quando dizem, saberia que essa vagabunda aí não vale nada". (Lucas 7)

Não acredita? Segue o Link.

      Bom, penso que já deu pra entender o nível de obscenidade da "bíblia freeStyle". Pois é isso que se propõe essa afronta às Sagradas Escrituras. Ou seja reescrever a Palavra de Deus de uma forma mais "moderna" e contextualizada. A grande questão é: Será que podemos chegar à um extremo como esse para colocar a Palavra de Deus mais acessível e mais contextualizada com a forma de falar dos jovens ou dos "excluídos"? Ou existem certos limites para o correto uso da linguagem sem a necessidade de se usar palavras baixas e chulas como essa? Pelo que parece, a opinião de Jesus e de seus apóstolos está de acordo com a segunda opção:

Mateus 12.36,37 “Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás justificado e, pelas tuas palavras, serás condenado"

Efésios 4.29 "Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificação, conforme a necessidade, e, assim, transmita graça aos que ouvem".

Efésios 5.3,4 “Mas a impudicícia [falta de pudor – no grego porneia] e toda sorte de impurezas ou cobiça nem sequer se nomeiem entre vós, como convém a santos; nem conversação torpe [aischrotes – conversa imoral, baixa, obscena], nem palavras vãs [morologia – conversação boba] ou chocarrices [eutrapelia – linguagem baixa, libertinagem], coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrário, ações de graças.”

Colossenses 3.5-8 “Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo maligno e a avareza, que é idolatria; por estas coisas é que vem a ira de Deus [sobre os filhos da desobediência]. Ora, nessas mesmas coisas andastes vós também, noutro tempo, quando vivíeis nelas. Agora, porém, despojai-vos, igualmente, de tudo isto: ira, indignação, maldade, maledicência, linguagem obscena [aischrologia – conversa imoral, baixa, obscena], do vosso falar".

Colossenses 4.6 "A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para saberdes como deveis responder a cada um".

Tito 2.7,8 “Torna-te, pessoalmente, padrão de boas obras. No ensino, mostra integridade, reverência, linguagem sadia e irrepreensível [akatagnostos – que não cabe censura, nem reprovação], para que o adversário seja envergonhado, não tendo indignidade nenhuma que dizer a nosso respeito.”

     A alegação dos criador da Obra, o pastor Ariovaldo Jr. é que ela além de não se voltada para o público evangélico, mas para as pessoas que não conhecem a Palavra, a BFS visa alcançar aqueles que são marginalizados pela sociedade. Mas para isso temos algumas obras, como a NVI, com uma tradução mais dinâmica, porém com uma grande fidelidade ao texto original. Temos também a NTLH (Nova tradução na linguagem de hoje) que apesar de ser uma paráfrase e não uma tradução em si, traz uma linguagem de fácil acesso e compreensão,  até chegarmos na Bíblia "A Mensagem", que não podemos considerar como uma tradução, mas uma exposição do texto de acordo com a interpretação do autor para facilitar o entendimento. Podemos até aceitar esse tipo de literatura, como auxiliares no aprendizado escriturístico, pois nenhuma das obras acima se utiliza de linguagens tão baixas e obscenas. O objetivo de uma paráfrase e da contextualização é facilitar o entendimento e tornar mais nítida e clara a Glória de Deus. E creio que a BFS não está cumprindo com esse propósito, mas está fazendo justamente o contrário. Por se utilizar de uma linguagem muito caricata e satírica, o foco acaba sendo desviado.

A Bíblia Freestyle contradiz vários ensinamentos claros da Palavra de Deus, pois:

1. Usa palavras chulas:

    Palavras chulas são palavras baixas, grosseiras, inapropriadas. Na história da tradução da Bíblia os linguistas sempre se preocuparam em escolher termos dignos da santidade da Palavra de Deus. Esse cuidado não aconteceu na "bíblia freestyle". Alguns exemplos:

 Se o seu computador é empecilho pra te deixar ser perfeito, quebra essa merda e joga no lixo. (Mateus 5)

Jesus sacou que os caras tavam falando merda e comentou: "Quem precisa de médico é quem tá doente. (Mateus 9)

Se algum dos seus amigos fizer alguma merda, puxe ele no canto e quebre o pau. Se ele cair na real e pedir desculpas, você salvou seu amigo. Mas se o mané teimar, leva mais uns dois ou três pra por pressão. Se nem assim o safado reconhecer a cagada, leva a gangue inteira pra lhe dar uma surra moral! E se ainda sim o desgraçado não assumir o que fez, então nem considerem ele como amigo. (Mateus 18)

Prepararam o jegue colocando uns panos pra Jesus sentar sem machucar a bunda. 
(Mateus 21)

As coisas que eu ensino vão ser repetidas no mundo inteiro, pra que nenhum bunda mole possa dizer que nunca ouviu falar do caminho que salva o homem, aí em seguida o mundo vai acabar. (Mateus 24)

Judas, percebendo a merda que havia feito, procurou os religiosos pra devolver o dinheiro que havia recebido. E lamentava dizendo: "Putz gente! Ferrei com Jesus!" (Mateus 27)

Mas Deus não errou com ninguém! Quem faz um vaso tem poder pra escolher se ele será pra colocar flores ou pra ficar no banheiro recebendo merda de todos que ali moram. Tá achando ruim saber que Deus com muita paciência permitiu que viesse à existência um monte de vaso sanitário cheio de merda, que servem exatamente pra que Ele mostrasse sua raiva e poder? (Romanos 9)

O profeta Elias falou com Deus sobre a merda que tava virando o povo escolhido e a resposta que recebeu é que o próprio Deus havia separado pra si sete mil homens que não haviam mijado no barranco. (Romanos 11)

Tem gente que vive de datas especiais, mas outros acham que todos os dias são a mesma merda. (Romanos 14)

Tô falando de nego abusando da mulher do próprio pai! Vocês tão se achando os bonzões e nem se afetam a ponto de desejar afastar de perto de vocês quem faz essas merdas. (1 Coríntios 5)

O guarda que vigiava Jesus, junto com os religiosos, vendo tudo que aconteceu, se mijaram. (Mateus 27)

2. Faz piada com o texto bíblico:

      A Bíblia sempre foi chamada de "sagrada" porque nela caminhos de vida e de morte são definidos. Ela não é um livro comum, mas um livro santo, inspirado por Deus. Davi o louva porque Ele magnificou acima de tudo o Seu nome e a Sua Palavra (Sl 138.2). Mesmo traduções e até paráfrases levam isso em consideração. Não a versão "freestyle", pois faz piada com o texto bíblico. Veja apenas alguns exemplos:

No meio dessa tentativa ridícula de "ajudar", uma nuvem os rodeou rapidamente e deu pra ouvir uma voz mais sinistra que do Cid Moreira: "Esse meu Filho é o cara! Só traz alegria ao meu coração. Fiquem quietos e escutem o que ele diz.". E os três seguidores de Jesus quase se mijaram de medo. (Mateus 17)
Aí os discípulos perguntaram: “Aí Jesus! Quer que a gente ore pra Deus mandar uma Genki Dama do céu pra destruir essa merda dessa cidade?”. E Jesus, dando bronca geral, explicou: “Putz, vocês realmente não sabem de que lado estão. Manés, eu não vim pra matar as pessoas, eu vim pra salvar!”. (Lucas 9)
Enquanto elas pensavam se ligavam pra polícia ou se iam no setor de achados e perdidos, apareceram duas pessoas que brilhavam muito. Não, não eram os vampirinhos emo da série Crepúsculo. Eram dois anjos. Elas obviamente se mijaram de medo. E os anjos disseram: "Pra que tão procurando gente viva em túmulo? Tão ficando loucas é? Jesus tá vivo. Ele avisou lá na Galiléia o que ia rolar." (Lucas 24)
Esse tal de José era especial por que quando a dona Maria (sua noiva) apareceu dizendo que tava grávida do Espírito Santo, ele obviamente sentiu que isso cheirava a chifre. Mas sendo um cara legal pra caramba, resolveu terminar o noivado discretamente. Mas naquela noite um anjo apareceu no meio de um sonho e de maneira bem convincente o persuadiu a aceitar a missão de ser pai do filho de Deus, que se chamaria Jesus. Eita homem santo esse tal de José! O moleque que se chamaria Jesus, além de nascer de uma virgem (pra não desmentir a profecia), também viria pra salvar o povo das cagadas deles. José, cabra macho e obediente, não transou com a dona Maria até que nascesse o menino que o ultrassom celestial havia prometido. (Mateus 1)
Tendo nascido Jesus em Belém, enquanto Herodes era governador, vieram a Jerusalém uns mágicos do oriente. Seus nomes eram David Copperfield, David Blaine e Criss Angel. Tá, não sabemos o nome deles. Mas que foi legal a piada, foi! Mateus 2
Aí o Espírito Santo levou Jesus pra um rolê, no deserto. E lá ficou cheio de propostas indecorosas por parte do diabo. Jesus acabou 40 dias e noites sem comer nada, mesmo havendo muitos Habbibs por perto. (Mateus 4)
Insatisfeito com a resposta de Jesus, o diabo o levou pra cima do World Trade Center (na época as duas torres ainda existiam), propondo que ele fizesse base jump dali. Jesus retrucou suave como uma voadora no peito: Não tente fazer Deus de otário. (Mateus 4)
Por fim o diabo levou Jesus pra frente da TV e mostrou tudo que tem de bom nesse mundo (incluindo Bacon, a Megan Fox e cerveja), prometendo dar todas aquelas coisas em troca de Jesus adorar o capiroto. Como Jesus não era besta nem nada, respondeu que só a Deus devemos adorar, até por que ele é o criador do bacon, Megan Fox e cervejas. Só restou então ao diabo vazar com o rabinho entre as pernas. Imediatamente após o capiroto vazar, os anjos trouxeram uma caixa de esfirras do Habbibs e uma Coca Cola bem gelada. (Mateus 4)
Sorte de quem for xingado, cuspido, e denunciado como abusivo no Facebook por causa de defender as minhas coisas. Pulem de alegria, por que fizeram o mesmo com os meus trutas antes de vocês, homens que tinham o poder do Espírito Santo de soltar Hadouken. (Mateus 5)

3. Distorce o sentido do texto

      Como já deve ter ficado claro, a versão "freestyle" não é a Palavra de Deus apenas com linguagem diferente. É uma versão feita em cima do texto bíblico, mas sem exatidão alguma quanto ao escrito inspirado por Deus. O próprio autor insiste em dizer que não é uma tradução. E não é mesmo porque o sentido dos textos, em sua maioria, não é o original. Veja apenas três exemplos disso:

MATEUS 1.1-17
Na Tradução Almeida Revista e Atualizada:

Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão. Abraão gerou a Isaque; Isaque, a Jacó; Jacó, a Judá e a seus irmãos; Judá gerou de Tamar a Perez e a Zera; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Arão; Arão gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom; Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jessé; Jessé gerou ao rei Davi; e o rei Davi, a Salomão, da que fora mulher de Urias; Salomão gerou a Roboão; Roboão, a Abias; Abias, a Asa; Asa gerou a Josafá; Josafá, a Jorão; Jorão, a Uzias; Uzias gerou a Jotão; Jotão, a Acaz; Acaz, a Ezequias; Ezequias gerou a Manassés; Manassés, a Amom; Amom, a Josias; Josias gerou a Jeconias e a seus irmãos, no tempo do exílio na Babilônia. Depois do exílio na Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel, a Zorobabel; Zorobabel gerou a Abiúde; Abiúde, a Eliaquim; Eliaquim, a Azor; Azor gerou a Sadoque; Sadoque, a Aquim; Aquim, a Eliúde; Eliúde gerou a Eleazar; Eleazar, a Matã; Matã, a Jacó. E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo. De sorte que todas as gerações, desde Abraão até Davi, são catorze; desde Davi até ao exílio na Babilônia, catorze; e desde o exílio na Babilônia até Cristo, catorze.

Na "bíblia Freestyle":

Livro da geração de Jesus, o cara. Da descendência de Davi e também de Abraão. Depois de Abraão, muito sexo foi feito e muitas crianças nasceram por conta disso. Essas crianças cresceram, tornaram-se adultos e também fizeram mais sexo ainda. Até que quarenta e uma gerações se passaram e nasceu um cara muito jóia chamado José.

Onde está a distorção? No texto original o Espírito Santo escolheu cuidadosamente os personagens marcantes da genealogia de Cristo para nos ensinar algumas lições como, por exemplo, que o Messias descende de Abraão e Davi (v. 1-6), descende de uma linhagem de reis (v. 6-12) e de pessoas que não mereciam estar em uma genealogia messiânica, mas Deus as inseriu para mostrar sua graça e misericórdia. Estas pessoas são Tamar, Raabe, Rute, Bate-Seba e Judá.

A versão "freestyle" subtrai todo este ensino. Deus não colocou textos sem propósito nas Escrituras. Retirá-los é adulterar a Palavra de Deus.

MATEUS 5.13-16
Na Tradução Almeida Revista e Atualizada:

Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para, lançado fora, ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte; nem se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a todos os que se encontram na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Na "bíblia Freestyle":

Vocês são a vodka da caipirinha, mas se a vodka for vagabunda, como que alguém vai beber essa porcaria? Não serve pra mais nada, senão pra acender a churrasqueira. Vocês trazem capacidade de enxergar a verdade nesse mundo. Não dá pra esconder um gordo atrás da cortina. Seja referência! A luz de dentro da geladeira é legal, mas não tem muita serventia quando a porta tá fechada. Brilhem do lado de fora, pra ninguém trupicar no pé da cama.

       Na época de Jesus o sal tinha muita importância na preservação dos alimentos. Quando se matava um animal para alimentação, a forma de não deixar a carne apodrecer era salgando-a toda. Não foi sem sentido, então, que Jesus chamou os discípulos de sal da terra, pois em um mundo de apodrecimento, eles são o diferencial da preservação. A outra figura usada por Jesus, a da luz, aponta para o testemunho do cristão por meio das suas obras que devem ser vistas por todos, para que glorifiquem a Deus. A paródia "freestyle" perdeu totalmente o sentido desta mensagem ao usar outros símbolos e acabou com o propósito proposto pelo autor.

JOÃO 2.1-11
Na Tradução Almeida Revista e Atualizada:

Três dias depois, houve um casamento em Caná da Galiléia, achando-se ali a mãe de Jesus. Jesus também foi convidado, com os seus discípulos, para o casamento. Tendo acabado o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm mais vinho. Mas Jesus lhe disse: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a minha hora. Então, ela falou aos serventes: Fazei tudo o que ele vos disser. Estavam ali seis talhas de pedra, que os judeus usavam para as purificações, e cada uma levava duas ou três metretas. Jesus lhes disse: Enchei de água as talhas. E eles as encheram totalmente. Então, lhes determinou: Tirai agora e levai ao mestre-sala. Eles o fizeram. Tendo o mestre-sala provado a água transformada em vinho (não sabendo donde viera, se bem que o sabiam os serventes que haviam tirado a água), chamou o noivo e lhe disse: Todos costumam pôr primeiro o bom vinho e, quando já beberam fartamente, servem o inferior; tu, porém, guardaste o bom vinho até agora. Com este, deu Jesus princípio a seus sinais em Caná da Galiléia; manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele.

Na "bíblia Freestyle":

Depois que passaram dois dias, Jesus e a sua mãe foram chamados para uma festa de casamento. Que diferente do tal “os noivos receberão os cumprimentos na igreja” resolveram dar uma big de uma festa com direito a poder levar os penetras. Pois é, igual aquela festa de igreja, acabou o vinho. A mãe de Jesus reclamou que o vinho acabou e pediu para Ele dar um jeito. Sabe como é, um milagre aqui outro ali que tal fazer o vinho brotar da água? Nessa Jesus responde pra mãe dele que não era hora dele sair do mocó. Mas sabe como é mãe, ela sempre tá disposta a mostrar foto feia, contar seus defeitos e mandar você fazer o negócio de qualquer jeito. A boa senhora manda o garçom cumprir exatamente o que o filho dela iria manda fazer. Rapaz, os caras juntaram um monte de barril de 120 litros, 120 litros malandro! Encheram de água e záz-tráz, virou vinho do porto. Aí o noivo que só tava pagando a conta, foi chamado pelo MC e ganhou um parabéns pela qualidade do vinho. Afinal, em festa com cunhando se serve primeiro patinho, picanha só no final, né não zezão?!

       A versão "freestyle" joga fora o mais importante do texto: a presença dos discípulos. Jesus nunca fez um milagre sem propósito. Ele sempre tinha algo a ensinar. Por isso, os milagres são chamados de "sinais", porque apontam para um ensino. No caso do primeiro milagre, transformação da água em vinho, o objetivo era gerar fé no coração dos discípulos. Por isso o versículo 11 conclui o evento: "Com este, deu Jesus princípio a seus sinais em Caná da Galileia; manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram nele." Aquele foi um milagre para os discípulos, por isso a multidão nem tomou conhecimento do ocorrido. Ao omitir isso, a versão "freestyle" corta o principal da mensagem, distorcendo o objetivo do ensino.

Conclusão:

     As pessoas é que devem ser transformadas pelo poder da Palavra e mudarem suas formas de agir, pensar e falar. E não a Palavra se adaptar à vã ideologia de certos grupos se acomodando aos seus palavreados e obscenidades. Defendo sim, uma contextualização sadia e pura, para que o Evangelho alcance as pessoas para o Reino de Deus. Paulo instruiu a Tito dizendo: "No ensino, mostra integridade, reverência, linguagem sadia e irrepreensível, para que o adversário seja envergonhado, não tendo indignidade nenhuma que dizer a nosso respeito." (Tt 2.7,8) Não há reverência e linguagem irrepreensível na "freestyle". Fico imaginando o cuidado e a reverência que os massoretas e tradutores tinha Pela Palavra de Deus e a forma como ela chegou até nós. 

        O Reverendo Ageu Cirilo de Magalhães Jr. conclui:
     "O pastor Quanto ao argumento de que não é uma bíblia para crentes, mas para os não-crentes marginalizados, ele não se sustenta. As igrejas evangélicas têm nos seus bancos ex-bandidos, ex-drogados, ex-homossexuais, ex-bêbados, ex-punks, analfabetos e semi-analfabetos e todos foram alcançados pela Graça divina, por meio da pregação e explicação da Bíblia. Deus nunca precisou de uma versão com palavrões para atingir a estas pessoas. Pensar que Deus precisa deste tipo de "ajuda" é limitar o seu poder, é não confiar no poderoso Evangelho descrito em Romanos 1.16. O Evangelho sempre funcionou e sempre funcionará!

     Nós precisamos pregar o Evangelho sim, a toda a criatura, mas sem nos esquecermos que "as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus" (2Co 10.4). Confiemos nisso.

Maranata!

Prof. Saulo Nogueira

Veja o debate entre o criador da Bíblia Fresstyle, Ariovaldo Jr. e do Reverendo Ageu Cirilo de Magalhães Jr.:

https://www.youtube.com/watch?v=zlJvGylV0hA

Veja também:
https://www.youtube.com/watch?v=mbxKuDyqHjc
http://www.pulpitocristao.com/2015/03/uma-analise-sobre-biblia-freestyle.html

sexta-feira, 17 de julho de 2015

Dentes do siso: evidência de uma “atrofia” evolutiva?

     Um dos exemplos que os evolucionistas utilizam para fundamentar suas alegações é o fato de que temos problemas com os dentes do siso. O “dente do siso” é um termo popular para os nossos terceiros molares, que por vezes não se desenvolvem adequadamente. Os terceiros molares são muitas vezes rotulados de “vestigiais” e tidos também como evidência para apoiar a suposta evolução humana a partir de um antepassado primata.[1-5] Esse ponto de vista foi inicialmente proposto por Darwin, que concluiu: “O molar posterior [dente do siso] foi tendendo a se tornar rudimentar nas raças humanas mais civilizadas. [...] Eles não cortam as gengivas até cerca do décimo sétimo ano, e eu tenho certeza de que eles são muito mais sujeitos à degradação, e são perdidos mais cedo do que outros dentes; mas isso é negado por alguns dentistas eminentes. Eles também são muito mais suscetíveis de variar, tanto na estrutura quanto no período do seu desenvolvimento, do que os outros dentes. Nas raças com mais melanina [negros], por outro lado, os dentes do siso são geralmente equipados com três dentes separados, e são geralmente sadios; eles também diferem dos outros molares em tamanho, menos do que nas raças caucasianas. Prof. Schaaffhausen aponta para essa diferença entre as raças pela ‘porção dental posterior da mandíbula sendo sempre ‘encurtada’ [...]. Eu fui informado pelo Sr. Brace que isso está se tornando uma prática comum nos Estados Unidos para remover alguns dos dentes molares de crianças, uma vez que a mandíbula não cresce suficientemente para o desenvolvimento perfeito do número normal.” [6: p. 20]

      De forma geral, os evolucionistas acredita que a mandíbula humana encolheu de tamanho a partir da mandíbula do macaco (bem maior que a do ser humano), à medida que o homem evoluiu. Mas a evolução dos dentes se iniciou num momento em que os nossos supostos antepassados ​​hominídeos ainda estavam mastigando grandes tubérculos e outros alimentos a base de amido. Mais tarde, nossos ancestrais teriam começado a complementar sua dieta com carne crua. Posteriormente, ainda, as pessoas teriam descoberto que a carne cozida era bem melhor do que a carne crua. E, então, passaram a cozinhar. Nesse processo, devido ao fato de os legumes e a carne cozida serem muito mais fáceis de mastigar, a mandíbula humana teria diminuído consideravelmente de tamanho, enquanto os dentes se mantiveram mais ou menos inalterados durante supostos milhões de anos. Isso teria causado uma rápida explosão no tamanho do cérebro humano. Em suma, a evolução teria produzido “um aumento no tamanho do cérebro às custas do tamanho da mandíbula”.[7: p. 3] Assim, a mandíbula teria se tornado pequena demais para os últimos dentes (terceiros molares) entrarem em erupção. Esse ponto de vista é geralmente explicado da seguinte forma:
“Nossos antepassados ​​tinham mandíbulas maiores, por isso havia espaço na boca humana para 32 dentes permanentes, incluindo os terceiros molares. Mas, agora, nossas mandíbulas são menores. O resultado: não há mais lugar na maioria das bocas para abrigar 32 dentes. Assim, os últimos dentes que desenvolvemos - dentes do siso -frequentemente tornam-se impactados ou bloqueados para a erupção.”[8]

         Essa alegação de que os dentes do siso são uma parte do corpo humano que perdeu todo o propósito ainda aparece em diversas fontes bibliográficas. Por muitas décadas afirmou-se que os dentes do siso serviam apenas para gerar problemas, e que a mastigação não seria prejudicada caso eles fossem removidos cirurgicamente. Assim, a extração de dentes do siso foi durante muitos anos uma das intervenções cirúrgicas mais comuns no mundo ocidental.[9] Ademais, muitos dentistas foram aconselhados a extrair rotineiramente todos os dentes do siso, independentemente de eles estarem ou não causando problemas. Alguns até mesmo removeram dentes do siso durante a adolescência, se houvesse a indicação de que eles poderiam mais tarde se tornar impactados.[10, 11]

         Influenciados, portanto, pela alegação evolucionista de que os dentes do siso não serviam para nada, os dentistas não faziam esforços para proteger os dentes do siso da mesma forma como faziam com os outros dentes;[12] assim, a extração de bilhões de dentes ao longo da história pode ter sido desnecessária. Embora um cirurgião competente possa, sim, reduzir problemas graves mais tarde na vida pela remoção adequada dos terceiros molares, a remoção profilática de rotina é atualmente desaconselhada por muitos pesquisadores.[13] Um dos motivos citados para a remoção dos dentes do siso é a possibilidade de cistos e tumores se desenvolverem no saco que envolve um dente do siso impactado. Essa anomalia (cistos), porém, é relativamente rara, geralmente fica em torno de 1% de todos os terceiros molares impactados, embora outro estudo verificasse que a taxa foi de 11%.[14, 15] Além disso, devido ao desenvolvimento do cisto ser extremamente lento, essa preocupação pode, muitas vezes, ser monitorada e tratada antes que acometa uma quantidade significativa de osso. Os tumores também são raramente um problema, e em um estudo revisado por Leff, o número é de “cerca de um em um milhão de dentes do siso impactados”.[10: p. 84]

          Outro motivo frequentemente usado no passado para a extração incluía a crença de que os dentes do siso podem empurrar os outros dentes para frente, causando congestionamento. No entanto, a investigação nos últimos anos tem mostrado que os dentes do siso têm a mesma função de mastigação que os outros dentes, e que a crença de que os dentes do siso danificam a posição de outros dentes na boca é completamente infundada.[10] Como Leff conclui, “não há virtualmente nenhuma evidência” para apoiar a afirmação de que os dentes do siso empurram outros dentes para a frente.[10: p. 85] Aliás, pesquisas constataram que todos os dentes tendem a ir para a frente, pelo menos na meia-idade, independentemente se os dentes do siso forem ou não removidos.[16, 17] Em outro estudo, Southard concluiu que o “deslocamento não pode ser evitado simplesmente pela extração de terceiros molares não irrompidos”,[18: p. 76] e que “a remoção desses dentes com a exclusiva finalidade de aliviar a força interdental e evitar, assim, a aglomeração é injustificada.”[18: p. 79] Samsudin e Mason encontraram em uma amostra de 423 pacientes agendados para remoção de dentes do siso que apenas 5% destes foram avaliados por ortodontistas como realmente necessitando de remoção por causa de superlotação.[19]

        Como Daily observou em uma revisão de 145 estudos empíricos, a extração do terceiro molar com a finalidade de prevenir doença não é mais lógica do que a extração dos primeiros ou segundos molares para os mesmos fins.[20] O problema da superlotação dos dentes da frente geralmente ocorre por várias razões, tais como: a base do osso alveolar é muito pequena para o tamanho e a forma do dente, a falta de atrito, a maturação dos tecidos moles e a deriva mesial.[13, 21] Assim, é possível observar que a rotina de extração de dentes do siso é apenas um dos muitos exemplos em que as implicações da teoria da evolução têm contribuído para práticas médicas errôneas.

        Por outro lado, pesquisas têm observado que há outras maneiras de resolver os problemas com os dentes do siso, em vez de apenas extraí-los.[20] Fato é que os dentes do siso têm uma função de mastigação assim como todos os outros, e não há nenhuma justificação científica para a crença de que eles não servem para nada. Então por que os dentes do siso causam um número significativo de problemas em humanos? Os cientistas descobriram que as dificuldades com os dentes do siso se manifestaram de forma diferente entre as comunidades humanas, e em momentos diferentes da história. Ambos, egípcios pré-dinásticos e nubians (grupo étnico que habita a região sul do Egito), por exemplo, raramente tiveram problemas com dentes do siso, mas, muitas vezes, os problemas eram evidentes em pessoas que viveram em períodos posteriores a esses na história.[22] Os povos mongolóides apresentaram um percentual maior de agenesia (ausência) de terceiros molares do que outros grupos, e poucas pessoas nas sociedades primitivas tiveram problemas de dentes do siso.[23] Como observa Dahlberg, terceiros molares foram “muito úteis nas sociedades primitivas” para mastigar a dieta seguida para aquela época.[23: p. 171] Compreende-se, portanto, que os problemas com os dentes do siso raramente foram vistos em sociedades pré-industriais. Tem sido descoberto que a maneira como os alimentos sólidos deram lugar aos macios, ao longo dos últimos cem anos, em particular, afetou negativamente a forma como a mandíbula humana se desenvolveu. 

          Entretanto, voltando à perspectiva evolucionista, um grande problema em sua explicação está na dificuldade em identificar qual a vantagem que uma mandíbula menor teria para a sobrevivência dos humanos modernos [24]. A evolução para uma mandíbula menor, na melhor das hipóteses, é um resultado da involução, isto é, a ação da disgenia (processo hereditário desvantajoso em uma espécie) causada ​​pelo acúmulo de mutações, provavelmente devido a alguma mudança que teria ocorrido em um passado recente nos seres humanos.[7, 25]. Porém, essa mudança não tem nada a ver com a macroevolução ou alguma “atrofia” evolutiva, e sim com a adaptação dentária a uma nova dieta. Muitos pesquisadores concluíram que a mudança na dieta para alimentos processados ​​e refinados nas sociedades modernas resultou em nosso uso reduzido de dentes do siso. Esse uso reduzido causou uma diminuição na demanda mastigatória (a teoria do desuso), resultando em mudanças no relacionamento entre os dentes e a mandíbula, o que poderia levar à falha dos dentes do siso em entrar em erupção na posição normal e à má oclusão (quando não há um encaixe perfeito).[26]

         Em 2011, um estudo explicou como hábitos alimentares contribuem para o desenvolvimento da mandíbula.[27] Segundo essa pesquisa, quem consome alimentos mais sólidos, como caçadores, possui maxilar mais desenvolvido e maior, o que permite o nascimento e posicionamento normal dos dentes, sem problemas com o siso. Por sua vez, os agricultores, cujos alimentos são mais macios, possuem maxilar menor, causando problemas dentários como, por exemplo, a má oclusão. Isso soa como macroevolução? Além disso, e como vimos, praticamente não há culturas “primitivas” com dentes impactados, porque sua dieta saudável exigia dentes do siso para moer e esmagar os alimentos crus e não processados. Acredita-se, também, que a má oclusão “é uma doença de civilização, e [está] confinada ao homem moderno, descendente de europeus”.[28: p. 46]

          O último ponto a ser discutido – porém, não menos importante - diz respeito ao registro fóssil. Os documentos fósseis mostram excelentes padrões de dentes, bem projetados, encontrados em quaisquer animais desenterrados - sejam eles macacos ou dinossauros. Assim, o registro fóssil está em desacordo com o darwinismo. Segundo o zoólogo e escritor Frank Sherwin, se a evolução fosse verdadeira, especialistas em fósseis deveriam encontrar bilhões de criaturas fossilizadas com mandíbulas e dentes mal formados − testemunho para o conserto cego da evolução.[29] Cada vez que os dentes do siso − ou qualquer outro tipo de dentes  são encontrados no registro fóssil, eles estão bem formados e prontos para o uso. Portanto, o registro fóssil mostra que os dentes sempre foram dentes.

       Em suma, as evidências sugerem que os problemas verificados com os dentes do siso na sociedade moderna não são devidos a mutações selecionadas naturalmente pelo ambiente, mas em grande parte, à adaptação a um novo padrão alimentar que não dá aos dentes o treino que eles exigem para assegurar a relação adequada com a boca.

(Texto traduzido e adaptado do original Bergman (1998) por Everton Fernando Alves, enfermeiro e mestre em Ciências da Saúde pela UEM; seu e-book pode ser lido aqui)

Referências:
[1] Moore R. Evolution. New York: Tempo, Inc., 1962.
[2] Butler PM. “Tooth morphology and primate evolution.” In: Brothwell (Ed.). Dental Anthropology. Oxford: Pergamon Press, Oxford, 1963.
[3] Harris J, Weeks K. X-Raying the Pharaohs. New York: Charles Scribners & Sons, 1973.
[4] Kürten B (ed.). Teeth, Form, Function and Evolution. New York: Columbia University Press, 1982.
[5] Berra TA. Evolution and the Myth of Creationism. Stanford, California: Stanford University Press, 1990.
[6] Darwin C. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. New York: D. Appleton and Company, 1896; Capítulo 1. Disponível em:https://archive.org/stream/cu31924022544633#page/n43/mode/2up
[7] MacGregor AJ. The Impacted Lower Wisdom Tooth. New York: Oxford University Press, 1985.
[8] Ebbert S, Sangiorgio M. ‘ Facing the dreaded third molar.” Prevention 1991; 43(7):108-110.
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[29] Sherwin F. “The Whole Tooth about Wisdom Teeth. Acts & Facts 2003; 32(3). Disponível em: http://www.icr.org/article/whole-tooth-about-wisdom-teeth/
[30] Bergman J. “Are wisdom teeth (third molars) vestiges of human evolution?” Journal of Creation 1998; 12(3):297-304.

Via: Criacionismo